Kaip Indijos menininkai įsivaizdavo Kristaus gimimą

Jėzaus Kristaus gimimas – esminis biblinis įvykis – buvo daugelio Vakarų menininkų paveikslų objektas, kurie, vaizduodami įvykį ant drobės, dažnai taikė ten vyraujančias grožio ir kūrybiškumo idėjas.

Šie kūriniai yra vieni iš plačiausiai prieinamų krikščioniškojo meno reprezentacijų, formuojančių pasaulio požiūrį į šį biblinį įvykį ir pasąmoningai atleidžiantys nuo Vakarų ribų esančius asmenis nuo įtakos jam.

Tačiau šimtmečius Indijos menininkai siekė išreikšti savo viziją apie šį įvykį, piešdami Jėzaus gimimo ir kitas krikščioniškas temas savo stiliumi.

Vieni tai padarė sąmoningai, kiti nesąmoningai, tačiau galutinis rezultatas – tai darbų visuma, įkvepianti naujos gyvybės ir prasmės Kristaus gimimo įvykiui ir pačiai krikščionybei.

Štai keletas Indijos meno istorijos paveikslų, kuriuose Jėzaus gimimas pristatomas iš unikalios vietos perspektyvos.

Mogolų imperatorius Muhammadas Jalaluddinas Akbaras priskiriamas prie šiaurinės Indijos supažindinimo su krikščionybe, pakvietęs jėzuitų misionierius apsilankyti jo teisme.

Misionieriai atsinešė šventųjų raštų ir europietiškų meno kūrinių krikščioniška tema, kurie turėjo įtakos rūmų dailininkams. Akbaras ir jo įpėdiniai taip pat užsakė daugybę freskų krikščioniškomis temomis, o kai kurie dvaro tapytojai šiuos paveikslus ėmė papildyti islamo meno elementais.

Neha Vermani, Pietų Azijos istorikas, pasakoja apie Mogolų dvaro menininkų paveikslą, kuriame gimimo scenoje pavaizduotas imperatorius Džahangiras, kuriame tradiciškai pavaizduota Marija, Juozapas ir kūdikis Jėzus.

„Mogolų valdovai laikė save „teisingais“ valdovais, galinčiais išlaikyti harmoniją ir pusiausvyrą savo karalystėse; jie buvo „visuotiniai valdovai“. Leisti skirtingoms religijoms egzistuoti kartu buvo neatsiejama nuo to, kaip jie mato save ir norėjo, kad juos prisimintų. “ – sako ponia Vermani.

Žemiau esančiame 18-ojo amžiaus paveiksle yra tipiškų Mogolų meno stilistinių elementų, įskaitant labai stilizuotas figūras, ryškias spalvas, natūralizmą ir ornamentiką.

Jamini Roy, gimęs 1887 m. dabartinėje Indijos Vakarų Bengalijos valstijoje, yra švenčiamas už tai, kad sukūrė unikalią vizualinę kalbą, sujungdamas Bengalijos liaudies meno elementus ir Kaligato paveikslus – išskirtinę meno formą, kilusią šalia garsios Kolkatos šventyklos. .

Meno firmos DAG generalinis direktorius ir vykdantysis direktorius Ashishas Anandas sako, kad meno kritikas WG Archeris kartą pastebėjo, kad Kristus Jamini Roy atstovavo Santhal figūrą (santhalai yra indėnų genčių grupė).

„Kristaus gyvenimo paprastumas ir jo pasiaukojimas patiko Roy’ui, todėl jo paveikslai krikščioniškomis temomis tapo bent jau tokie pat svarbūs kaip ir indų mitologijos, visi jie buvo perteikti liaudišku modernizmo stiliumi, kurį jis padarė savitu“, – sako jis.

Gimęs 1902 m. vakarinėje Goa valstijoje, Angelo de Fonseca yra pripažintas sukūręs unikalią krikščionišką ikonografiją, kuri susiliejo su Rytų ir Vakarų įtakomis ir jo Goa jausmais.

Jo paveiksluose Marija nevaizduojama kaip graži mergelė mėlyna suknele, bet labai panaši į indėją ruda oda, apsirengusią sariais ir dėvinčią mangalsutra (tradicinis indų papuošalas, kurį dėvi ištekėjusios induistų moterys). ).

Biblijos scenos vystosi vietinėse aplinkose, jose yra motyvų ir elementų, kurie kalba Indijos auditorijai.

Savo menu jis bandė pasipriešinti pasakojimui apie Vakarus, esančius grožio ir meninės kūrybos lopšyje.

„Fonseca norėjo krikščionybę, kuri daugiausia buvo laikoma Vakarų religine tradicija, išdėstyti Indijos subkontinente. Būtent dėl ​​šio nerimo jo akvarelės iš naujo nupiešė krikščionybę”, – Rinaldas D’Souza, Xavier istorijos tyrimų centro direktorius. Goa, sakė BBC.